白斑病医院 http://baidianfeng.39.net/a_bdfzlff/130904/4250130.html
华夏玉做为中华民族的先民从各类石头中挑选出来的“石之美者”，具备温润莹泽、精致牢固的美感和实努力能。在这个悠久的挑选历程中，“昆山之玉”也即是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。
华夏事爱玉之国、崇玉之邦，玉石起源约有一百余处，华夏史籍上在用玉轨制方面早已显露出真玉、非真玉的界定。帝王是华夏古代最高阶层，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉。尔后，经历有数的年光，和阗玉刚才走入民间。
和田玉是中华民族的宝物，是华夏的“国石”。它象一颗明珠，在华夏史籍文化中喷射出绚烂的色泽，是中华民族德行精力的主要意味之一。
和田玉与华夏文化的产生、进展有着密弗成分的关联，堪称渊源深刻。我国考古学者最新钻研考据并提议了华夏在石器和青铜器、铁器光阴之间存在着一个玉器光阴是华夏文化的起源光阴。早在新石器光阴，昆仑山下的先民们就觉察了和田玉，并做为宝物和亲善前言向东西输送和调换，构成了我国最陈旧的和田玉输送通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。和田玉在东西方文化和经济调换中起偏主要的效用。和田玉一直是华夏各民族亲善的意味物，和田玉做为史籍的鉴证，雄辩地表了然新疆自古以来即是华夏弗成分隔的一部份。
从富商起头，以和田玉为主体的玉器工艺美术新光阴登上了华夏民族的玉坛，才浮现了称扬全国的“东方艺术”，才构成了一部波涛广阔的华夏玉器史，成为中华民族绚烂文化的主要构成部份，同时也是人类艺术史上的绚丽成果和全国文化艺术宝库的可贵遗产。
几千年来在中华民族中构成了民族爱玉心情，“对玉的嗜好，也许说是华夏文化特征之一。三千多年以来，玉的质量、形态和颜色不停启示着雕镂家、画家和骚人们的灵感”(李约瑟)。历代诸子百家以儒家学说解释和田玉并赋与“德”的内在，因而，玉有十一德、九德、五德之说普及流传，并被全社会所采用，成为我国玉器久盛不衰的精力支撑。这类寓德于玉，以玉比德的。
见解把玉和德结为一体;同时，又将玉与正人结缘，物资、社会、精力三合一的特别玉意识是咱们华夏民族的思维成就，成为华夏玉文化的丰裕思维和精力内在。华夏玉文化陆续光阴之长，体例之丰裕，局限之普及，影响之深刻，是很多其余文化难以对比的。华夏玉文化的绚丽不亚于高尚的长城和秦朝戎马俑的事迹。
玉文化的成果远远超出了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。玉文化包罗着高尚的民族精力，有“舍生忘死”的爱黎民族时令;“化为财宝”的团结交情风俗;“滋润以温”的无私贡献人格;“瑜不掩瑕”的清正高洁气概;“锐廉不挠”的开辟进步精力。
华夏古玉不光史籍悠远，况且影响深刻，玉和中黎民族的史籍、政事、文化和艺术的构成和进展都有着亲近的相干，它影响着中华民族生生世世的见解和习俗，影响着华夏史籍上各朝各代的典章轨制，影响着一大宗墨客诗人及他们笔下的绚丽巨做。华夏古玉器世代单件做品的产出与积聚，与日俱进的玉器临盆武功，以及与华夏玉器相干的思维、文化、轨制，这十足物资的、精力的东西，构成华夏特别的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个主要的分支而光照全全国。饱览华夏古代玉器，咱们不光要浏览它们的工艺价钱，更要钻研它们粗浅的文化内在。
在距今四五千年前的新石器光阴中晚期，辽河道域，黄河高低，长江南北，华夏玉文化的曙光随地闪灼，以太湖流域良渚文化、辽河道域红山文化的出土玉器，最为惹人注视。
良渚文化玉器品种较多，模范器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得沉重谨严，对称平均获得了充足的利用，尤以浅浮雕的妆饰方法见长，希奇线刻武功到达了后代也险些瞠乎其后的境地。最能响应良渚琢玉水准的是型式各类，数目茂密，又使人精深莫测的玉琮和兽面羽人纹的描绘。
与良渚玉器比拟，红山文化有数呆滞的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特征。模范器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉武功最大的特征是，玉匠能精妙地利用玉材，把握住物体的外型特征，寥寥数刀，把器物的式样描绘得宛在目前，特地逼真。‘神似’是红山古玉最大的特征。红山古玉，不以大制伏，而以精妙见长。
从良渚、红山古玉多出骄傲中型墓葬剖析，新石器光阴玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用处外，尚有辟邪，意味着权柄、家当、贵贱等。华夏玉器一起头，就带有诸多秘密的色调。
先秦光阴
传闻中的夏朝，是华夏第一个阶层社会。夏朝玉器的做风，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向富商玉器的过渡样式，这可从河南偃师二里头遗迹出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，外型源出新石器光阴晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商朝玉器双线勾画的起源，应是夏朝玉器。商朝文化不光以稳重的青铜器有名，也以茂密的玉器著称。
商朝初期玉器觉察未几，琢制也较粗拙。商朝晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器件，按用处可分为礼器、仪仗、对象、生计对象、妆饰品和杂器六大类。商朝玉匠起头利用和田玉，况且数目较多。商朝浮现了仿青铜彞器的碧玉簋、青玉簋等适用器皿。动物、人物玉器大大超出若干形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，脸色各别，形神毕肖。美女，或站，或跪，或坐，姿势各类;是主人，依然奴隶、俘虏，难以辨明。商朝已浮现我国最先的俏色玉器——玉鳖。最使人叹服的是，商朝已起头有了大宗的圆雕做品。
西周玉器在采用富商玉器双线勾画武功的同进，首创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉武功，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从整体上看，西周玉器没有商朝玉器天真各类，而显得有点呆滞，过于条例，这与西周严厉的宗法、礼俗轨制也不无关联。
春秋战国时代，政事上诸侯争霸，学术上万马齐喑，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术色泽绚烂。东周王室和各路诸侯，为了各自的好处，都把玉算做本人(正人)的化身。他们佩挂玉饰，以标榜本人是有‘德’的仁人正人。‘正人无端，玉不去身。’每一位士医生，从新到足，都有一系列的玉佩饰，希奇腰下的玉佩系列加倍繁杂化，以是那时佩玉希奇发财。
能显露光阴精力的是大宗龙、凤、虎形玉佩，外型呈富裕动态美的S形，具备深厚的华夏气概和民族特征。饰纹浮现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾联纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又融洽。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，响应了春秋诸侯国琢玉水准和佩玉情景。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，都用若干节玉片构成一完全玉佩，是战国玉佩中工艺难度最大的。玉带钩和玉剑饰(玉具剑)，是这时新浮现的玉器。
春秋战国时代，和田玉大宗输入华夏，王室诸侯竞相采用和田玉。此时儒生们把礼学与和田玉贯串起来钻研，用和田玉来显露礼学思维。为适应统制者嗜好和田玉的心情，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等保守见解，比附在和田玉物理化学机能上的各类特征，随之‘正人比德于玉’，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。这是华夏玉雕艺术历久不衰的理论根据，是华夏人七千年爱玉风俗的精力支撑。
秦汉光阴
秦朝出土秦玉沧海一粟。秦玉艺术面孔尚有赖于地下考古的新觉察。汉朝玉器采用战国玉雕的精粹，延续有所进展，并奠基了华夏玉文化的基础格局。汉朝玉器可分为礼玉、葬玉、饰玉、安排玉四大类，最能显露汉朝玉器特征和雕镂工艺水准的，是葬玉和安排玉。
汉朝葬玉不少，但工艺不平不高。响应汉朝玉器工艺水准的是安排玉。这些写实主义的安排玉有玉奔马、玉熊、玉鹰、玉辟邪等，多为圆雕或高浮雕做品，凝集着汉朝朴实奔放的艺术做风。汉皇室妆饰玉有式微的趋向，常见袖珍的心形玉佩、玉刚卯、玉觿等。连年，偏居岭南的汉朝南越王国出土大宗妆饰玉，以龙虎并体玉带钩、镂空龙凤纹玉套环最为精妙，堪称希世宝物。东汉时，阴线刻纹又苏醒风行，绘画风趣有所增强。
魏晋南北朝隋唐光阴
在华夏玉器工艺史上，三国魏晋南北朝时代，是高度发财的汉唐玉雕间的低潮，出土玉器一些，况且都具汉朝遗韵，有所改变者，惟有玉环和玉盏。究其源委，那时不嗜好琢玉，而风行吃玉。在仙人思维和玄教炼丹术的影响下，觅玉、吃玉到达了猖狂的水准。初期玉器的美术价钱的礼节见解，这时消逝殆尽。
隋代知名的玉器有李静训墓出土的金扣白玉盏，研究精致，质量温润，色泽柔弱，金玉互为衬着，丽都风雅。
唐朝玉器数目虽未几，但所见玉器件件都是珍品，碾琢工艺极佳。唐朝玉匠从绘画、雕刻及西域艺术中吸收艺术养分;研究出具备盛唐做风的玉器。八瓣斑纹玉杯，兽首形玛瑙杯，既是唐朝玉雕艺术的可靠写真，又是中西文化调换的什物见证。
宋元光阴
公元至年的年间，是华夏史籍上宋、辽、金的相持破裂时代。宋朝承五代大乱之余，虽不是一个隆盛的王朝，而在华夏文化史上倒是一个主要时代。宋、辽、金既彼此征讨又互通商业，经济、文化交易特地亲近，玉器艺术协同隆盛。
宋徽宗赵佶的嗜成全瘾，金石学的崛起，写意绘画的进展，都会经济的隆盛，写实主义和世俗化的偏向，都直接或直接地增进了宋、辽、金玉器的空前进展。
宋、辽、金玉器适用妆饰玉占主要名望，‘礼’性大减，‘玩’味大增，玉器更濒临事实生计。南宋的玉荷叶杯，北宋的花形镂雕玉佩，女真、契丹的‘春水玉’、‘秋山玉’，是代表这短暂代琢玉水准的佳做。
元朝玉器承延宋、金时代的艺术做风，选取起突方法，其模范器物是渎山大玉海，随形施艺，海神兽畅游于大风大浪当中，颇具元人雄壮豪放之气概。
明清光阴
明清时代是华夏玉器的昌盛时代，其玉质之美，琢工之精，器形之丰，做品之多，利用之广，都是亘古未有的。明清皇室都爱成全风，乾隆天子更是尽心尽力地加以提议，并试图从理论上为他爱玉如命寻求根据。定陵出土的明朝王印、清朝的菊瓣形玉盘、桐荫仕女图玉雕，都是皇室用玉。那时民间玉肆特地隆盛，姑苏专诸巷是明朝的琢玉重心，‘良玉虽集京城，工细则推苏郡’。
明清玉器绰约多姿，茶酒具风行，仿古玉器司空见惯。
明清玉器鉴戒绘画、雕镂、工艺的显露方法，吸收保守的阳线、阴线、平凸、隐起、起突、镂空、平面、俏色、烧古等多种琢玉工艺，合并贯穿，归纳利用，使其做品到达了至高无上的艺术境地。
结语
华夏玉器经历七千年的接续进展，经历有数能工细匠的精雕细琢，经历历代统制者和饱览家的利用浏览，经历礼学家的解释粉饰，末了成为一种具备超当然力的货物，成全了人生弗成缺乏的精力依附。
在华夏古代艺术宝库中，改过石器光阴绵七千年历久不衰者，是玉器;与人们生计关联最亲近者，也是玉器。玉已深深地合并在华夏保守文化与礼俗当中，充任着特别的足色，表现着其余工艺美术品不能取代的效用，并打上了政事的、宗教的、德行的、价钱的烙印，蒙上了一层使人难以揭幕的秘密面纱。
情谊引荐下方《中视鉴宝》小程序在线鉴宝，玩玉器引荐试验！点击下方图片VVVVVVV
—END—
申明：分享好文章，传送正能量。本着流传收藏文化为计划，图文选自网络，玉器博物馆流传需求您的气力！咱们敬仰首创！如触及版权题目，请原做家或偕行告诉，咱们准时矫正省略。
插足华夏古玉群
请加
转载请注明地址:http://www.1xbbk.net/jwbls/1101.html
