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熊治江
(易汇轩创立人、易学精良人物、当代易学名家)
熊治江，探究国粹易经风水二十六载，在易学方面有着粘稠的成就，以阐扬“易经八卦、国粹风水”为责任，承袭“自强不休、厚德载物”的精力，遍访风水胜景遗迹上百处，采菁撷华，终集古今堪舆及命理、相理、道学等精华于一身；后又精研哲学、情绪学、治理学等当代学科，将保守大易之道与当代企业、人生治理交融贯穿，自成一派。
坟地的风水是曲关于人们的影响特别远大，是以生涯中人们都不得不在意坟地的风水，不得不严重以及学会何如看坟地的风水，那末风水兵详谈何如看坟地风水图解呢？为此小编整治了关系文章，让咱们一同来看看吧！
风水兵详谈何如看坟地风水图解
风水兵详谈何如看坟地的风水仔细图解
看坟场风水颇多仔细，不能只是立个碑就算让祖宗入土为安了。本来阴宅坟场风水布局的好，对后代后代的阴泽和袒护是久远的。或许后代后代能谋善断，然而摆脱了祖宗的阴佑和护庇好景是难久远的。
阴宅风水便是前辈葬地的地舆表面，好的阴宅风水可发旺后代后代。可为后代后代带来安宁和繁华。往生者的名望并不因过世而消散，反而越发首要。前辈推崇是华夏伦理德性首要的一环，阴宅风水不只具备丧葬的适用成果，更关乎后代的福祉。
六合宽大，各处有山有水，到底应在哪里立坟埋葬呢?阴宅山川首要仔细择地埋葬之道。《葬经》说：(葬都，乘盛怒也)，事理是说立坟埋葬，该当是在有盛怒固结的地盘上;然而地盘中起伏的盛怒无形无象，到底何如能力找出其固结之处呢?
龙真，穴的，砂环，水抱。四个原则是推定地盘盛怒固结之处的原则。所谓万变不离其宗，天下山川尽管各处不同，但只需凭着这四个原则来追，是能够找到盛怒固结的山脉。土中盛怒虽无抽象可寻，然而诸内必形于外，故此从山脉逶迤升沉的形状，能够推知里面是不是有盛怒起伏的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根基，故此务必循着盛怒起伏的山脉能力找到盛怒凝的吉穴。
能够如此说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴务必寻龙。
穴的，是指找出世气固结的结穴无误地点盛怒起伏的山脉，并不必要结出世气固结的吉穴的，由于山脉结穴之处的场合各有不同，有些是砂环水抱，关系严密，使盛怒固结不散，结出吉穴，但有些倒是砂飞水走，毫无关系，使盛怒散遗，天然不会结吉穴。
是以，若要决断结穴之处是不是适当埋葬。务必要看穴地临近的砂水，看看到底是人砂环水抱，依然砂飞水走。
砂环。砂，是指穴地临近的山，穴地的前方及左右两旁有山环绕，可固结在该处的盛怒不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地务必藏风不受大风吹刮。而砂环恰是藏风的首要前提。
水抱。水，是指穴地临近的溪涧，河道以至海洋，穴地前方若曲水流过，或是有水聚之处，能够使地固结的盛怒不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。事理是说盛怒遇水即结集不产，故此穴前有水环绕是聚气首要前提。
风水学在意砂环水抱，由于水抱能够使穴地的盛怒固结结集，而砂环则能够使穴地固结的盛怒不至被风吹散，两者将为吉穴的前提，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。
总括来讲，探求吉穴的程序。是首先入山寻龙，在逶迤升沉的茂密山峰中。探究得盛怒充足的山脉。尔后循着这山脉地走势。探求其休憩之处，由于山脉休憩之处。偶尔便是盛怒固结的结穴地点。
但找到山脉休憩处。要看看临近的砂水的场合，倘假若砂环水抱。即示意该处临近有盛怒聚凝的吉穴。但倘假若砂飞水走。即示意该处的盛怒无奈固结结集，是以必不会有吉穴藏在此中的。
找到盛怒固结的落脉之处后，仍要用罗经来决意泉台的无误地点的，这便是点穴的岁月，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴弗成失慎，不然很或许前功尽废。能在宽广的山野中得真穴，这好像射箭能一矢中的同样难能宝贵。是以穴的可说是画龙点晴，十足历程的成败得失全系于此。
风水兵详谈何如看坟地阴宅的风水图解
坟场风水之墓名望置的筛选
筛选坟场必要要就看地舆地方，防止在险阻的处所设坟场，一方面险阻的处地点雨天会会聚雨水，致使太过潮湿，另一方面险阻的地势终年不见阳光，致使阳气不够，阴气多余，虽是阴宅，但也需求阳气的滋润。是以通常大型的公募偶尔都是建在山上，但却不是山顶，山顶的话风较大，无奈起到聚气的工效，是以通常是在山腰的地方，背靠着山，如此能力起到藏风纳气的工效。
坟场风水之坟场朝向的筛选
阴宅的朝向本来和阳宅的朝向有殊途同归之妙，通常人或许都邑以为阴宅面朝西方对照好，但理论上，阴宅也需求朝着一些吉位，如东南、西北等都是吉位，终归在意阴宅风水，本来也是为了能够加强死者亲属的气运，是以阴宅也需求阳气，也需求吉祥。
坟场方圆的处境务必提防，不然会对坟场风水带来极大影响。如在坟场临近有一个公厕，那末公厕内的龌龊之气就会浑浊坟场的气场，如此关于死者以及死者眷属的气运都邑带来极大影响。别的，在坟场方圆最好不要有公路、工程之类的当代化开发。
坟场的风水会直接影响到生者的气运，是以务必仔细应付。
风水兵详谈何如看坟地的风水是曲剖析图解
一、吉：
健壮而有自尔后光，潮湿：此类土质之地，家宅可昌盛振做。
不松驰，潮湿：此地宜人栖身，人气宅气强盛。
潮湿，硬朗：最富裕盛怒的地盘，必出贵人，寿年如山。
蓝黑色有后光：会招福分与昌盛。
二、凶：
寸草不生：大凶之地，希望全无，有绝后之忧。
蓝黑色棕黑色并且不潮湿：凶地，不宜人栖身，贫穷毕生。
沙地，土质松驰，不潮湿：疾病丛生，人财疏落。
石砾多而泥土少：凶地，无希望无希望，不利于家境昌盛。
坟地地运入囚
例如子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运每运二十年，合八十年。
日后，无论何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运优劣，统列以下。
子山午向，地运八十年。
癸山丁向，地运八十年。
壬山丙向，地运八十年。
午山子向，地运一百年。
丁山癸向，地运一百年。
丙山壬向，地运一百年。
干山巽向，地运一百六十年。
亥山巳向，地运一百六十年。
戌山辰向，地运一百六十年。
巽山干向，地运二十年。
巳山亥向，地运二十年。
辰山戌向，地运二十年。
酉山卯向，地运一百四十年。
辛山乙向，地运一百四十年。
庚山甲向，地运一百四十年。
卯山酉向，地运四十年。
乙山辛向，地运四十年。
甲山庚向，地运四十年。
坤山艮向，地运六十年。
申山寅向，地运六十年。
未山丑向，地运六十年。
艮山坤向，地运一百二十年。
寅山申向，地运一百二十年。
丑山未向，地运一百二十年。
看坟地是曲三大绳尺
一：坟地好不好要看它是不是具备“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐全的四象，再有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。假如一个坟地地的背面有横亘不停的群山峻岭，前哨有一些低山或小丘;而左右双侧则护山环绕，重重保护;中央部份堂局明显，地势宽大，最好有曲折的流水来环绕，那末这个地舆处境便是特别愿望的风水宝地。;假如是平原上的坟地，那最根本是前低后高，左右有一些开发物来保护，首要背面要高为好，左侧能够有小的流水也为最好。
二：坟地最忌方圆高而地点地势低，如此对联孙康健不好，好的坟地是弗成以进水的，同时坟地要有阴阳均衡绳尺;弗成以在穷乡僻壤中，弗成以在直面受风的处所。
三：在古代的地舆理论中，强调人由父母所生，父母谢世以后假如葬在好的处所，骨骸能够获得地气的暖和，进而起到保佑后代的效用。是以坟地要防止在一些绝地上，不然后代后代受损，是以不能埋在受风或受湿的处所，如此对联孙不利。
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